Deprecated: mysql_connect(): The mysql extension is deprecated and will be removed in the future: use mysqli or PDO instead in /include/include.inc.php on line 177
Tвардовский в отеле „Эверест” - Tвардовский в отеле „Эверест” - Everest - Hotel & Restauracja
Tвардовский в отеле „Эверест”


АПОФЕОЗ МАСТЕРА ЯНА
… это триумф силы человеческих чувств и непреодолимой веры человека в великие идеи. Благодаря своему острому уму он перехитрил сверхъестественные силы. Зло не восторжествовало – цирограф, договор с дьяволом, – не был исполнен. Ян Твардовский – классический Сармата, умеющий, однако, делать выводы, отличать добро от зла, а в последнюю минуту – бороться за свою душу.


Жизнь Твардовского в 5 сценах


Сцена I - На пороге тайны

Ян Твардовский, мудрец и алхимик эпохи Возрождения, изображенный в окружении книг, реторт и прочих атрибутов, стремился, подобно Фаусту, проникнуть в тайну успеха, богатства и вечной молодости. Но чем больше времени он посвящал книгам и алхимическим опытам, тем быстрее жизнь протекала между пальцев, а вместе с ней здоровье и молодость. Наконец, в отчаянии, Ян решает заключить договор с сатаной. На рельефе изображен момент перед принятием решения.



Сцена II – А ценою является душа...

Известный по многим легендам мотив продажи души дьяволу, который Мицкевич легко и красочно описал в балладе „Пани Твардовская” вместе с известным условием путешествия в Рим –

 „Договором нас связала
В полночь Лысая гора.
Дней с тех пор прошло немало,
Рассчитаться б нам пора!

Клялся ты на коже бычьей,
Что спустя два года сам
В Рим придешь свершить обычай,
То есть выдашь душу нам.”-

 художник передает через атмосферу, напоминающую фильм ужасов, наполненную страхом, исходящим от каждой детали композиции. Сцена на границе двух миров – мира хаоса и греха, воплощенного в укрытом капюшоном когтистым призраке, с сатанинским копытом, виднеющимся из-под епанчи, – и небесной сферы, которая представлена двумя прекрасными ангелами. Находящийся между ними Твардовский держит в руке перо, но все еще колеблется перед подписанием, удерживая зрителя в напряженном ожидании.


Сцена III – Гуляй душа, ада - нет!

Чернокнижник, носящийся верхом на петухе над рынком Венгрува, представляет собой аллегорию сверхъестественной силы полученной благодаря пакту с чертом. Твардовский и летающий петух соединились в легенде в неразлучную пару, символизирующую необузданную фантазию польского дворянина и его „петушиную” задиристость. Твардовский в польских легендах это не демонический маг, выдумывающий зловещие коварства против ближних, а необузданный расточитель, игрок и гуляка, не думающий о последствиях. Разве не такими были наши предки?!



Сцена IV – Наполеон: призраки будущего.

Во время своего пребывания в Вэнгрове в 1812 году французский император Наполеон захотел увидеть знаменитое по всей Европе зеркало Твардовского. Вредное зеркало показало ему будущее: пылающие башни Москвы, поражение великой армии и смерть императора на острове Св. Елены. Скептический воспитанник Просвещения пренебрег этим предсказанием и предпринял самоубийственную экспедицию, которая завершила его блестящую карьеру захватывающим поражением. Не в первый раз метафизика восторжествовала над рационализмом.


Сцена V – Что пользы человеку?...

Каждая легенда должна иметь мораль. Вот она: Мастер Твардовский в конце своей истории, принимает окончательное решение – отказывается от магии и фальшивой силы, за которую столь дорого заплатил, в пользу абсолютной правды заключенной в Священном Писании, выраженной в словах:

„Что пользы человеку,
хотя бы он приобрел весь мир,
а своей душе нанес ущерб (ценой своей души)?
Или что готов отдать человек за свою душу?”


Автором описания 5 сцен из жизни Пана Твардовскего является Роман Постек Директор Музея Арсенала Замка в Ливе.

Рельефы скульптора Алексея Павлючука украшают стены ресторана и банкетного зала отеля „Эверест”.